La louange appartient à Allâh

Ceci est le tombeau de notre maîtresse, la libre, la pure, la pieuse, la sainte, mère du Sultan السلطان , le Calife الخليفة , l’Imâm الإمام  dont les belles qualités, les nobles et louables actions sont si grandes qu’aucune langue ne pourrait les énumérer et aucune main en tracer la description, notre Maître, l’Émir des Croyants أمير المؤمنين, celui qui met sa confiance dans le Maître des Mondes, Abû ‘Inân أبو عنان, fils de l’Émir des Musulmans Abû al-Hasan أبو الحسن , fils des Califes الخلفاء, les Imâms grands et nobles. Allâh veuille lui réserver une place spacieuse au paradis et l’accueillir avec pardon et indulgence ! Sa mort   survint dans la nuit du vendredi au samedi quatrième jour de Rajab l’unique de l’an 750. Elle fut enterrés après la prière du vendredi vingt cinquième jour du même mois, en présence de notre Maître le Calife victorieux par Allâh, et des hommes nobles d’Orient et d’Occident qui vinrent en députation pour assister à ses funérailles. Qu’Allâh perpétue ses œuvres illustres et le souvenir de ses actions d’éclat ! Qu’il soit son défenseur et son aide et, par sa grâce, lui accorde également le meilleur sort dans ce monde et dans l’autre !

Levi-Provençal Evariste et Basset Henri, Chella …, dans Hesp., T., II, 1^er et 2eme trimestre, 1922, pp., 35-36.

Allâh soit loué ! Parmi ce qu’a habousé notre Maître le Calife الخليفة , l’Imâm, al-mutawakkil ‘alâ Allâh المتوكل على الله , l’Emîr des Croyants أمير المؤمنين , le combattants pour la foi dans la voie du Maître des Mondes, Abû ‘Inân أبو عنان , fils de notre Mâitre, l’Emîr des Musulmans, le combattant pour la foi dans la voie du Maître des Mondes Abû al-Hasan أبو الحسن , fils de notre Maître, l’Emîr des Musulmans, le combattant pour la foi dans la voie du Maître des Mondes Abû Saîd أبو سعيد , fils de notre Maître, l’Emîr des musulmans, le combattant pour la foi dans la voie du Maître des Mondes Abû Yûsuf أبو يوسف , fils de ‘Abd al-Haq عبد الحق  –veuille Allâh accepter son œuvre  et lui faire réaliser des espoirs pour la gloire de l’Islâm- se trouvent le grand verger à l’intérieur de Taza, le jardin  dit d’Ibn al-Rris حديقة ابن الريس , le jardin dit Tit Ajeldân حديقة تيط عين أجلدان , et le village  de Maymûna قرية ميمونة , en faveur de la Zaouia de Lamaî زاوية لمائي  ( ?), à l’extérieur de Taza, et cela en l’année 754 (1352-1353).

Levi-Provençal Evariste, Notes sur six inscriptions de Fès et de Taza. Dans MASLOW Boris, Les Mosquées de Fès et du Nord du Maroc, Les éditions d’arts et d’histoire , Paris s .d, pp., 175-179

(Formules du Ta’awwud de la basmala et de la tasliya)

            Lorsque fut communiqué l’ordre du commandeur des Musulmans Abû Ya’qûb أبو يعقوب fils du commandeur des Musulmans qui combattit pour la foi dans la voie du Maître des Mondes Abû Yûsuf أبو يوسف (puisse Dieu l’exalter et rendre son souvenir éternel !) de construire l’addition qui fut ajoutée à cette Mosquée (puisse Dieu l’ennoblir !), à savoir quatre nefs du côté de la qibla القبلة et deux occidentale ainsi que la sahn صحن qui est à l’est de cette Mosquée, et de la restaurer et d’y faire des réparations, car toutes ses parties étaient sur le point de s’écrouler et de tomber, on se hâta de construire tout cela. On commença le premier jour de Rabî’ I ربيع الأول de l’année immédiatement précédente (correspond au 4 mars 1292) et on en finit dans les derniers jours de  شوال Chawwâl 691 de l’Hégire (correspond au 29 octobre 1292). Puisse Dieu leur rendre cette œuvre profitable, qu’Il rehausse leur  rang et fasse en sorte que ce qu’ils ont délié et lié soit conforme à ce qu’il aime et agrée, tout cela par Sa bienveillance et Sa faveur ! Et que Dieu répande ses prières sur notre seigneur Muhammad !

COLIN. G. S., Une étude d’épigraphie historique de la Grande Mosquée de Taza. Dans TERRASSE Henri, La Grande Mosquée de Taza, pub. de IHEM, T., XXXIX, Les éditions d’art et d’histoire, Paris, s.d, p., 12.

الحضرمي، كتاب السلسل العذب والمنهل الأحلى