ibn khaldun abderrahman - Histoire du Maghreb تاريخ المغرب الكبير

من مقدمة إبن خلدون: في المشروعية السياسية وقاعدة البيعة وولاية العهد

Ibn Khaldûn Abderrahmân

25/11/2008 Publié depuis Overblog

من مقدمة إبن خلدون: في المشروعية السياسية وقاعدة البيعة وولاية العهد

إعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة كأن المبايع يعاهد أميره على أنه يسلم له النظر في أمر نفسه و أمور المسلمين لا...

تقسيم العمل ونظرية القيمة في الفكر الخلدوني

Ibn Khaldûn Abderrahmân

23/11/2008 Publié depuis Overblog

تقسيم العمل ونظرية القيمة في الفكر الخلدوني

يرى إبن خلدون أن مرجعية المردودية في التقييم الإقتصادي يخضع لعامل توزيع العمل بين الأفراد، فكلما كان هذا التوزيع...

التجريح والتعديل وترجيح المطابقة في الخبر المخرج الخلدوني لكتابة التاريخ

Ibn Khaldûn Abderrahmân

16/11/2008 Publié depuis Overblog

التجريح والتعديل وترجيح المطابقة في الخبر المخرج الخلدوني لكتابة التاريخ

يرى إبن خلدون أن للتاريخ وجهين يتميز كل واحد عن الآخر فالخبر الظاهر هو الوجه الأول خارجي الشكل يمثل الحدث والخبر...

التحريف والمغالط في علم التاريخ أسبابها الموضوعية والذاتية في نقد إبن خلدون

Ibn Khaldûn Abderrahmân

27/10/2008 Publié depuis Overblog

التحريف والمغالط في علم التاريخ أسبابها الموضوعية والذاتية في نقد إبن خلدون

في كتاب العبر، يرى المؤرخ إبن خلدون أن التاريخ ينتقل في عملية معقدة من مجتمع إلى مجتمع ومن عصر إلى عصر ومن مرحلة...

التأريخ للحركة الزناتية والبناء الروائي الخبري عند إبن خلدون

Ibn Khaldûn Abderrahmân

18/10/2008 Publié depuis Overblog

التأريخ للحركة الزناتية والبناء الروائي الخبري عند إبن خلدون

لقد خصص إبن خلدون الجزء السابع للتأريخ للبربر أي لمجموع القبائل، وسنأخذ القبائل الزناتية كمثال هام من جهة وكون...

حول الفترة الوجيزة لكتابة المقدمة الخلدونية : ملاحظات أولية

Ibn Khaldûn Abderrahmân

12/10/2008 Publié depuis Overblog

حول الفترة الوجيزة لكتابة المقدمة الخلدونية : ملاحظات أولية

لقد انعزل إبن خلدون في قلعة بني سلامة لمدة أربعة سنوات تحدوه الرغبة إلى التأليف، حيث انتهى من كتابة مقدمته في خمسة...

De la réflexion / L’intellect ne peut embrasser toute la catégorie des choses sans l’aide de la réflexion .(Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

05/10/2008 Publié depuis Overblog

De la réflexion / L’intellect ne peut embrasser toute la catégorie des choses sans l’aide de la réflexion .(Ibn Haldûn).

Dieu a distingué l'homme de tous les autres animaux en lui accordant la réflexion, faculté qui marque le commencement...

De la véritable signification des termes bénéfice (rizq) et acquisition (kasb). On prouve que celle-ci est le prix du travail de l’homme (Ibn Haldun).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

09/09/2008 Publié depuis Overblog

De la véritable signification des termes bénéfice (rizq) et acquisition (kasb). On prouve que celle-ci est le prix du travail de l’homme (Ibn Haldun).

L'homme, dans tous les états et dans toutes les périodes de sa vie, depuis sa naissance jusqu'à l'époque où il...

Sur les voies et moyens divers de gagner sa vie (maach) (Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

09/09/2008 Publié depuis Overblog

Sur les voies et moyens divers de gagner sa vie (maach) (Ibn Haldûn).

Le mot maach s'emploie pour désigner l'acte de l'homme qui désire la subsistance et qui fait des efforts pour se...

Travailler au service d’un maître est un moyen de gagner sa vie qui n’est pas conforme à la nature (Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

09/09/2008 Publié depuis Overblog

Travailler au service d’un maître est un moyen de gagner sa vie qui n’est pas conforme à la nature (Ibn Haldûn).

Le souverain, placé toujours vis-à-vis de l'obligation de commander et de gouverner, a besoin d'avoir des serviteurs...

Le souverain qui fait le commerce pour son compte nuit aux intérêts de ses sujets et ruine les revenus de l’État (Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

07/09/2008 Publié depuis Overblog

Le souverain qui fait le commerce pour son compte nuit aux intérêts de ses sujets et ruine les revenus de l’État (Ibn Haldûn).

Quand le revenu de l'empire ne suffit plus aux frais et aux besoins du gouvernement, ce qui tient au progrès du...

Le sultan et ses officiers ne vivent dans l’opulence qu’à l’époque où l’empire est dans la période intermédiaire de son existence (Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

07/09/2008 Publié depuis Overblog

Le sultan et ses officiers ne vivent dans l’opulence qu’à l’époque où l’empire est dans la période intermédiaire de son existence (Ibn Haldûn).

Dans un empire qui commence, les revenus de l'État se partagent entre les tribus et les chefs des partis (qui ont...

La diminution des traitements amène une diminution dans le revenu (Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

07/09/2008 Publié depuis Overblog

La diminution des traitements amène une diminution dans le revenu (Ibn Haldûn).

L'empire et le sultanat forment le grand marché de la nation, marché d'où l'on tire tout le matériel de la prospérité...

Un gouvernement oppressif amène la ruine de la prospérité publique (IBN Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

07/09/2008 Publié depuis Overblog

Un gouvernement oppressif amène la ruine de la prospérité publique (IBN Haldûn).

S'attaquer aux hommes en s'emparant de leur argent, c'est leur ôter la volonté de travailler pour en acquérir davantage...

Ibn Khaldûn Abderrahmân

06/09/2008 Publié depuis Overblog

إبن خلدون والنقد التاريخي

لا شك أن النقد الذي أنجزه إبن خلدون للمفهوم التقليدي لعلم التاريخ مستوحى من مرحلة خاصة كان العالم الإسلامي يمربها...

Comment la désorganisation s’introduit dans un empire (extrait d'al-Muqadima d'Ibn Haldûn).

Ibn Khaldûn Abderrahmân

06/09/2008 Publié depuis Overblog

Comment la désorganisation s’introduit dans un empire (extrait d'al-Muqadima d'Ibn Haldûn).

L'édifice de l'empire doit s'appuyer de toute nécessité sur deux bases : 1° la force et l'esprit de corps, ce que...

Ibn Khaldûn Abderrahmân

30/03/2008 Publié depuis Overblog

Extrait de la Muqaddima d’Ibn Khaldûn

Ce texte est extrait de la Muqaddima d'Ibn Khaldûn(Discours sur l'Histoire universelle), traduit par Vincent Monteil,...

(شفاء السائل) de l'historien Ibn Khaldûn et le soufisme.

Ibn Khaldûn Abderrahmân

06/07/2007 Publié depuis Overblog

(شفاء السائل) de l'historien Ibn Khaldûn et le soufisme.

Quand, l’historien Ibn Khaldûn s’est invité dans la polémique du soufisme, il l’avait fait parce qu’il était conscient...