RT @BellesLettresEd: Le #LivredujourdesBL paraîtra début juin dans la collection #DocetOmnia - Les Juristes écrivains de la Rome antique.… Abdelkader HADOUCH (@hadouch_A) May 22, 2018
RT @SaadLamacia: @dafi_kifah https://t.co/xpAFMwTuq6 Abdelkader HADOUCH (@hadouch_A) July 24, 2017
RT @abdelbariatwan: مقالتي: بعد احتفالات السفارة الامريكية في القدس.. والرد العربي الباهت.. ترامب يستعد لاعلان "صفقة القرن" بعد عيد الفطر..… Abdelkader HADOUCH (@hadouch_A) May 21, 2018
RT @abdelbariatwan: شكرا من القلب لأهلنا في #اليمن فرغم الجوع والحصار والكوليرا والقصف والمؤامرات لم ينسوا فلسطين والمرابطين فيها والمحافظي… Abdelkader HADOUCH (@hadouch_A) May 21, 2018
Depuis la conquête arabe jusqu'au XI e siècle, nul ne peut donner des chiffres même approximativement sur les lieux de culte. La loi de la dimma, qui interdit les constructions et parfois même l'entretien nécessaire aux lieux de culte, avait laissé les...
L'auteur du livre (que Dieu lui fasse miséricorde !) a dit : Lorsque l'émir des Musulmans, pressé par l'hiver, eut décidé de s'en retourner chez lui, Sancho, roi des Chrétiens, sortit de Séville pour aller à Xérès, et à la vue des ravages que les guerriers...
L'identité sociale dans une société qui se définit en terme religieux, en particulier l'appartenance à l'une des trois religions monothéistes, dont la possession de la vérité révélée est réclamée par les trois religions, pose des problèmes de définition...
"Al-Muciz b. Bâdis, qui régna à Qayrawân de 1016 à 1056 ap.J.C, avait chargé son médecin et courtisan, le juif Ibn cAtâ' d'aller trouver Abû cImrân al-Fâsî pour lui demander une consultation juridique en son nom. Abû cImrân le fît entrer chez lui, pensant...
"Nous nous réjouissons dans le Seigneur et vous félicitons vivement de ce que nous avons appris à votre sujet par notre vénérable Frère l'évêque du Maroc. A l'exemple des princes catholiques et marchant sur les traces de vos prédécesseurs qui ont garanti...
Vers la fin de son règne Abû Yûsuf al-Mansûr (1184-1199) ordonna aux juifs habitant le Maghreb de se différencier du reste de la population par une mise particulière, consistant en vêtements bleu foncé pourvus de manches si larges qu'elles tombaient jusqu'aux...
François d'Assise qui n'avait pu se rendre lui-même au Maroc demanda à quelques-uns de ses frères de s'y rendre en 1220. Les frères dès qu'ils voyaient des Sarrasins réunis se mettaient à leur précher avec beaucoup d'impétuosité. Il arriva qu'une fois,...
Va dire au Français ces paroles d'un moniteur sincère: Que Dieu te rétribue d'avoir fait mourir tant de chrétiens, adorateurs du Messie! Tu vins en Egypte, espérant la subjuguer; tu pensais alors, ô tambour bruyant! que le son de nos trompettes ne serait...
Les tensions politiques entre le nord et le sud de la Méditerranée depuis la conquête arabe n'avaient pas facilité les rapports communautaires. Les musulmans du Maghreb, depuis le VIIIe siècle, ont redouté les incursions des chrétiens sur le littoral,...
Avant de faire l'inventaire de nos informations sur la hiérarchie épiscopale au Maghreb du VIIIe au XIIe siècle, nous produisons tout d'abord la lettre du pape Léon IX, à Thomas évêque de Carthage en 1053. «Léon, évêque, serviteurs des serviteurs de Dieu,...
La même année (1114), comme des frères de notre monastère revenaient de Sardaigne, des pirates Sarrasins, tombant sur eux, les emmenèrent captifs en Ifrîqiya, ce qu'apprenant, notre abbé se préoccupa d'envoyer là-bas le prix de leur rachat; mais ceux...
Au début du VIIIe siècle, la région du Maghrib al-Aqsâ avait connu deux fortes personnalités Mûsâ b. Nusayr (de 712 à 715) et Ismâcîl b. cAbd Allâh (de 718 à 720). Leur campagne d'islamisation dans un contexte historique très particulier, avait fait ces...
Le premier témoignage, si précieux sur la survivance du christianisme dans la ville de Tâhert, est celui du chroniqueur des Imâms rustémides, Ibn Saghîr. Sunnite de doctrine, il rédigea son œuvre vers 900 ap.J.C, où il nous apprend plusieurs événements...
Les chrétiens vivant au royaume des Hammadides ont fait l'objet d'une lettre du pape Grégoire VII (1), adressée à l'émir al-Nâsir et d'un récit controversé de Pierre Diacre sur l'Église d'al-Qalca. La politique des Hammadides dès leur installation à al-Qalca...
Après avoir essayé plusieurs fois de partir chez les Sarrasins, François réussit enfin, en accompagnant la cinquième croisade, à parvenir auprès du sultan d'Egypte. La rencontre des deux hommes est entourée de légende, mais les textes traduisent bien...
Copyright © 2011 ABES / OCLCListe des résultats | Notice détaillée | Où trouver ce document ? rechercher (et) (Mots auteur(s)) HADOUCH Abdelkader | 1 résultat(s) restreindre (Mots du titre) Les communautés chrétiennes Prêt Entre Bibliothèques Prêt Photocopie...
Le culte des martyres au Maghrib al-Aqsâ est peut-être l'une des caractéristiques essentielles des ordres missionnaires, qui avait fixé comme objectif la conversion des musulmans au christianisme. Ces religieux, animés par une volonté de prêcher l'évangile,...
Les consultations juridiques (Fatâwî فتاوي) des juristes Ibn al-Kâtib إبن الكاتب (m., en 408 de l'hégire / 1017 ap.J.C), d'al-Qâbisî القابسي et de bien d'autres lettrés musulmans réunies dans le célèbre recueil d'al-Wansharîsî الونشريسي (le Micyâr ),...
Au Maghrib central, les documents arabes ne donnent que peu d'informations sur la survivance de la communauté chrétienne, al-Muqaddasî qui avait écrit vers 985 ap.J.C, signale que les habitants du Maghrib utilisaient trois langues: l'arabe, le berbère...
La lettre de cAbd al-Malik Ibn Marwân à son gouverneur d'Egypte concernant l'envoie des coptes à Tunis. "cAbd al-Malik Ibn Marwân écrivit alors à son frère, cAbd al-cAzîz, gouverneur de l'Egypte, lui ordonnant d'envoyer au camp établi à Tunis mille coptes...
Issus d'un mouvement religieux, les Almoravides ont gardé durant leur histoire une direction bicéphale et les orientations politico-religieuses de leur guide (Dâcî داعي) cAbd Allâh b. Yâsîn. Le malikisme était une source de légitimité pour les tribus...
